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之前去艺圃，从西中市转进吴趋坊。这还算一条大路，但已经不是干将路或者平江路那样的门面路了，两边都是杂货店面馆五金店修理铺这样的生活必需。走到一半，连绵的店铺一下断了，出现一条小路，路口白墙上光用红字写着“艺圃”两字（其他景点标识都是一块方方正正的铁牌子棕底白字尽显“古典优雅气质”）于是我们就依据指示拐进去。一条砖路，横向大概能容四五个人，两边都是白墙黑砖的平房，住着人，门口有老头老太坐在藤椅上晒太阳，不时出现两三条土狗，或黄或黑，你追我逐。墙檐上走过一只黑猫，高高在上地看了一眼踏入小巷的陌生人，然后优雅地走着猫步离开了。
我作为带路人颇为得意对同伴说，虽然艺圃在外不出名，可它和拙政园是一起进的世界文化遗产，门票便宜人还少，我们一定不虚此行。我说得挺大声，前面走着一位的老爷爷在我落声之后淡淡地重复了一句“世界文化遗产”，不知怎的，我突然很抱歉打扰了居民的生活，甚至有种惭愧，我们口中的“世界文化遗产”，在“原住民”眼里，就是小时候捉迷藏的场所，是早晨锻炼的地方，是闲时“kill time”的去处。而名号只是吸引游客噱头，对他们来说毫无意义，甚至对他们的生活造成困扰。
最终，我们在这片居民区里七绕八拐，找到了艺圃，几乎没有标识，走得快就会错过，售票口没有人，进去叫才出来。
整个园子也没有人，我们逛园林逛得很随便，把能走的路都走过一遍，取景拍照，也没时间挑个地方坐一会。其实啊，我每个地方都想坐会儿，从各个角度看、从一个角度看从早到晚的风景，看晨曦初露，看池鱼游动，看树影由长变短由短变长，但时间不够啊，我没法不带负罪感地停下，我必须离开，为什么？因为我想占有它！—— 我想早晨醒来看到窗上的竹影，我想坐在湖边的阁子里吃早饭，在浴鸥池后的书房里读书，把池边小船的系绳松开，就让它飘在池子中央，我就坐在上面，什么都不想，放空一整个下午，一家人围成一圈吃晚饭，菜肴从后厨送来，都是从集市上买来的新鲜蔬菜新鲜鱼肉，什么时令吃什么样的东西……不，我想的太多了，所以我必须快点离开。
记得一集纪录片讲贝聿铭与苏州，当时市府请他来设计苏州博物馆，他借此机会回到故乡苏州，离开几十年，他和主事者还讲的是苏州口音上海话。他和儿子坐在狮子林的假山上讲园林文化，说贝氏在苏州六百年，他幼时狮子林是贝家的产业，他从小就在那假山里玩捉迷藏，假山可是捉迷藏的最好场地。不知道我有多羡慕他！他从小受熏陶，不自知的熏陶，所以他能设计出苏博来，那是苏州骨子里的东西。一开始主事者提议还做斜屋檐，铺砖瓦，一副水乡派头，很苏州吧，可贝否决，最后弄石头顶，方的，依然是苏州，比哪个苏州都苏州！所以之前去扬州看，都是季建业主持的建设，带的苏州人马，可就是做不像样，骨子里已经没那东西了，不好看，或说拿苏州套扬州，那扬州去哪里了？
说回艺圃，苏州没把周围的居民区拆了，再造个大门，售票处开七八个窗口，大举宣传，那是太难得了，这点上我佩服苏州政府。那为什么我会那么厚颜无耻想要占有艺圃呢？我会想占有拙政园留园吗？不会的，我之前走在留园，一不小心就会被人群撞进水里，水边亭子里一女子身穿古装，唱着昆曲，旁边一群游客似懂非懂地围着看，看美女，看华服，瞧一瞧所谓的水乡女子，听一听所谓的吴侬软语。入我眼里耳里，美女好，昆曲好，园林好，放在一起，放在人堆里，难看，难听，就像是大杂烩，或者说五百年前，放在一起，园林主人请三五好友来谈诗作画，谱曲唱词，请名妓作陪，极好。现在就是动物园里看猴。我也想匆忙离开，不是我抑制不住我自己的占有欲，而是一切不堪入目不堪入耳。园林本来就是私有领域，为了包容市井生活和自然环境，人们才在繁华的苏州城里找一块地建起自己的王国，园外的世界与我无关，我自己筛选文人雅士与之交游。要我说，园林的本质就是私有性，就是为了被占有，就像《小王子》里说的驯服之意，未驯服，则毫无意义。所以我感谢艺圃让我有了和园林一瞬间的相通，也顿悟几百年来文人墨客对园林的痴想。若想游园，请找淡季无人的时候，如拙政园这样常年游客络绎不绝的，请你放弃它吧，它是政府的是国家的是人民的，它已不作为园林存在了，是旅游景点是摇钱树，它已经不可能属于任何人。园林会对人发出呼唤：占有我吧！声音太轻，唯有一个人时是才能听见。好多游客游完苏州园林大感后悔：这有什么好看的，就一破园子，门票还那么贵，逛一圈什么都没有发现。那是你没听到它的呼唤或者它自我也已绝望放弃向任何人传情了。
我羡慕沈复在浮生六记里写的他和妻子夜游沧浪亭的故事，可现在这样的事再也不可能实现了。可能唯一的解决方案是自己造园吧，可问问自己：“你房子买得起吗？何况是造园的地呢！”所以我只能曲线救国，去艺圃这样的冷门园林。怎么办！我现在后悔向别人介绍它了，万一大家都去怎么办呢！我还指望某天，一个人又偷偷花五元钱溜进去，坐上一天，和它互诉情话、托付终生呢！